Centro de Estudios Humanistas Rosario

ANTECEDENTES
El Centro Mundial de Estudios Humanistas es un organismo que forma parte del Movimiento Humanista, basado en la corriente de pensamiento conocida como Nuevo Humanismo o Humanismo Universalista. Ésta se encuentra expuesta en la obra de Silo y en la de los diversos autores que en ella se inspiraron.
Este pensamiento, que implica también un sentimiento y una forma de vivir, se plasma en múltiples campos del quehacer humano, dando orígen a diversos organismos y frentes de acción. Todos ellos se aplican en sus áreas específicas pero con un objetivo en común: «humanizar la tierra», contribuyendo así a aumentar la libertad y la felicidad del ser humano. Asimismo tienen en común la metodología de la No-violencia Activa y la propuesta del cambio personal en función de la transformación social.

DEFINICIÓN
El Centro Mundial de Estudios Humanistas (CMEH) es una organización dedicada al estudio, investigación y difusión del pensamiento y visión del Humanismo Universalista y su aplicación a los problemas de la sociedad y la ciencia actuales. Auspicia toda tendencia al desarrollo del conocimiento, más allá de las limitaciones impuestas por prejuicios aceptados como verdades absolutas e inmutables, promoviendo el pensamiento estructural, dinámico, relacional y crítico.
El CMEH desarrolla su accionar en diversos países, continentes y zonas culturales a nivel mundial. Se propone la elaboración de producidos (escritos, audiovisuales, etc.), programas de trabajo y capacitación, y la difusión de la doctrina del Humanismo Universalista. Impulsa además, la creación y desarrollo de nuevos Centros de Estudios Humanistas (CEH), sobre todo en aquellas culturas que no estén suficientemente representadas. Forma a estos fines comisiones de trabajo, frentes de acción u otros órganos adecuados para el cumplimiento de sus objetivos. Organiza cursos, seminarios, debates, conferencias, congresos, simposios y demás eventos útiles para la difusión y divulgación de sus producidos, aspirando a que sus posicionamientos lleguen a la opinión pública y puedan ser considerados en la toma de decisiones por las autoridades pertinentes. En el desarrollo de estas actividades acuerda, ocasionalmente, convenios de colaboración e intercambio con otras personas, asociaciones u organizaciones, sin establecer relaciones de dependencia orgánica con ellas. La participación, a través de los CEH locales, está abierta a todos los que tengan genuino interés en estas investigaciones y trabajos dirigidos a los objetivos mencionados, estimulando el intercambio y la labor conjunta.

HISTORIA
El CMEH fue creado en el 1º Foro Humanista Mundial celebrado en Moscú en octubre de 1993. Inició sus actividades encuadrado en la orientación del Humanismo Universalista, desarrollán-dose esta primera etapa hasta comienzos de 1998. Durante ese período el CMEH realizó seminarios y estudios en varios países, dedicados a la investigación de las tradiciones e innovaciones humanistas en las distintas culturas. Los resultados de estos trabajos fueron publicados, en forma de Anuarios, en los años 1994, 1995, 1996 y 1997. A partir de abril de 2006, desde el CEH de Buenos Aires se impulsó la continuidad del CMEH, sumándose, ese mismo año, los CEH de Barcelona, Santiago de Chile, Madrid, Moscú, París y Roma. Comenzó entonces una actividad sostenida, caracterizada por la autonomía y simultaneidad del accionar, como así también por el desarrollo de la metodología de estudio e investigación propia del CMEH. En noviembre de 2008, en el Parque de Estudio y Reflexión de Punta de Vacas (Mendoza, Argentina), se realizó el 1° Simposio Internacional «La Ética en el Conocimiento». En octubre de 2010, se realizó el 2° Simposio Internacional denominado «Fundamentos de la Nueva Civilización». Este Simposio se realizó simultáneamente en diversos Parques de Estudio y Reflexión de América y Europa.

BASES CONCEPTUALES
Si bien la doctrina del Humanismo Universalista es de gran amplitud y riqueza, podemos destacar los siguientes puntos como la base conceptual sobre la que se construye esta nueva visión sobre el ser humano, la sociedad y la historia: el Humanismo Universalista define al Ser Humano como el ser histórico cuyo modo de acción social transforma su propia naturaleza. Un ser abierto al mundo, de dimensión histórico social, cuya conciencia es activa y cuya actividad es transformadora del mundo de acuerdo con su intención. Intención lanzada a la superación del dolor y el sufrimiento, que lo lleva a humanizar la naturaleza, la sociedad, su propio cuerpo y a si mismo.
El Humanismo Universalista destaca la existencia de «momentos humanistas» en la historia de las diferentes culturas, en los que se pueden detectar las siguientes características:
1- ubicación del ser humano como valor y preocupación central,
2- afirmación de la igualdad de todos los seres humanos,
3- reconocimiento de la diversidad personal y cultural,
4- tendencia al desarrollo del conocimiento por encima de lo aceptado como verdad absoluta,
5- afirmación de la libertad de ideas y creencias,
6- repudio a toda forma de violencia.

ACERCA DEL TRABAJO INTERNO
La propuesta central del Nuevo Humanismo se refiere a un cambio simultáneo del individuo y la sociedad. Entendemos que los nuevos individuos surgen en el seno de la sociedad, pero que ésta a su vez puede ser transformada por la acción de los individuos que la componen.
Por lo tanto, si queremos avanzar hacia una sociedad más humana, debemos reconocer la necesidad de comenzar por uno mismo.
Es necesario realizar un profundo autoconocimiento y disponerse a modificar los aspectos mecánicos y regresivos que nos encadenan a una forma de ser que no hemos elegido.
Simultáneamente, es necesario reconocer y fortalecer los aspectos positivos que cada uno tiene, aumentar la unidad interna, la fuerza y la claridad interior, y, en definitiva, crecer como ser humano.
Las formas que puede asumir el Trabajo Interno son numerosas y ocupan un espacio importante en las actividades propias del CEHR.

EL CENTRO DE ESTUDIOS HUMANISTAS DE ROSARIO

Se constituye como tal en agosto del 2008, comenzando inmediatamente reuniones semanales de estudio sobre temas relacionados con el Pensamiento Estructural. Ese mismo año co-organiza el foro «Rosario sin Violencia» junto a otros organismos del Movimiento Humanista, en la UTN. En noviembre participa en el Simposio «Ética en el Conocimiento». En abril del 2009 participa en el Congreso Latinoamericano de Derechos Humanos organizado por la UNR. Todo el año 2009 estuvo caracterizado por una fuerte tarea de organización y difusión de la primera «Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia». En este marco, en julio del 2009 presenta el proyecto de la «Marcha Mundial» en la Facultad de Humanidades, en la apertura de la Cátedra por la Paz, entre otras actividades. En enero de 2010 participa en el cierre de la Marcha Mundial, realizado en Punta de Vacas. En julio del 2010 organiza una conferencia en la U.N.R. titulada “Estructuras en el Universo”, como introducción al Método Estructural Dinámico. En octubre de 2010 participa en el 2do. Simposio Internacional «Bases de la Nueva Civilización» con diversas exposiciones que se llevan a cabo en el Parque de Estudio y Reflexión «Carcarañá». Durante el año 2011 se realizaron charlas abiertas a la comunidad sobre los siguientes temas: “Los Principios de Acción Válida”, “Acerca de Lo Humano”, “¿Qué representan “los indignados” del Movimiento 15M?”, “La pérdida de referencias en el mundo actual”, “Violencia, anti-valores y deshumanización”, “Intercambio sobre el Sentido de la Vida”, e “Hipnosis, Atención y Despertar”.

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